الجزء الاول من تاريخ اليابان – فترة جومون
الجزء الثالث – السجلات الصينية
الجزء الخامس – فترة ياماتو (محكمة ياماتو ) القسم 1
يُطلق على نمط الرقابة الإدارية المُنشأ نظام uji-kabane. عادة ما تتم ترجمة Uji إلى “عشيرة” في اللغة الإنجليزية.
يُعتقد أن الأوجي امتداد للمجتمعات الزراعية الأصلية ، ربما ما أشارت إليه السجلات الصينية المبكرة باسم “الدول”.
بشكل أساسي ارتبطت المجتمعات الزراعية بمجموعات متحدة من خلال الاعتقاد بأن المحاصيل ستكون وافرة إذا تم إيلاء الاحترام المناسب لإله أسلاف المجموعة (كامي) .
عمل رؤساء المجتمع في المقام الأول ككهنة وتوسطوا في العلاقة بين الجماعة وإلهها.
عندما انضمت العشائر معًا – ربما عن طريق الغزو إلى حد كبير – بدأت العلاقات الرأسية في التطور بين رؤساء المجتمعات والملكة أو الملك في المحاكم الناشئة.
بحلول القرن الخامس ، تم دمج هذه المجموعات ، التي ربما كانت تسمى بالفعل أوجي ، معًا في علاقات اقتصادية وعسكرية ودينية وعائلية مع ملوك ياماتو.
حتى أن بعض العلماء جادلوا في أن الأوجي كانت وحدات سياسية بحتة ، حددها حاكم ياماتو. ظهر أوجي أولاً في حوض نارا ، في ارتباط وثيق بالمحكمة ؛ عندما طورت مملكة ياماتو قوة أكبر ، ظهر uji في مناطق أخرى أيضًا.
بحلول القرن الخامس ، كان حاكم ياماتو يعين رؤساء ال أوجي ، الذين طوروا علاقات وثيقة مع الحاكم بمرور الوقت.
وهكذا كان يرأس محكمة ياماتو حاكم وراثي ، في حين تم اختيار أعضائها من مجموعة زعماء العشائر الأقوياء الذين منحوا كاباني (الألقاب).
يبدو أن العنوانين الرئيسيين كانا موراجي وأومي ، ولم يكن يحتفظ بهما إلا زعماء العشائر في المجتمعات القوية التي تخدم في منطقة محكمة ياماتو. مُنحت الألقاب ذات الرتب الأدنى لزعماء العشائر الأصغر البعيدة الذين أقسموا مع ذلك بالولاء.
كان أعلى ضباط الدولة الناشئة هم ō-muraji و ō-omi ، رؤساء وممثلي هاتين المجموعتين.
العامل الآخر الذي ساعد على توسع الدولة الناشئة هو الدعم الاقتصادي والعسكري للمجموعات المهنية ، المسماة بي أو تومو ، المرتبطة بالمحكمة وأوجي الداعمة لها.
كانت هذه المجموعات تشبه إلى حد ما العشائر من الناحية الهيكلية ، تم تمييز هذه المجموعات المهنية من خلال تقديم خدمة خاصة للمحكمة أو لعشيرة متفوقة.
في وقت سابق كان من المرجح أن تقدم خدمات شخصية أو تتخصص في الوظائف الدينية ، ولكن مع انتشار قوة محكمة ياماتو في جميع أنحاء الأرخبيل في القرن الخامس ، أصبحت تشارك في إنتاج الأسلحة والدروع والمرايا أو بناء أنظمة الري.
يتألف العديد منهم من مهاجرين حديثين من بيكشي متخصصين في تربية الخيول أو صناعة الحديد. في الواقع ، المصطلح نفسه من أصل كوري. تم التحكم في بعضها مباشرة من قبل المحكمة ، بما في ذلك تلك الخاصة التي تسمى ناشيرو وكوشيرو التي تم إنشاؤها لدعم بعض الأقارب الملكيين.
تم التحكم في الآخرين من قبل العشائر القوية التي تعمل مباشرة في خدمة المحكمة ، مثل yugei ، حاملي الجعبة ، الذين كانوا مرتبطين بعشيرة Ōtomo ، وهي مجموعة دعم عسكري رئيسية لمنزل ياماتو الحاكم.
علاقات ياماتو مع الدول الكورية وتاثيره في تاريخ اليابان
إذا كان القرن الخامس من تاريخ اليابان يمثل توسعًا في السلطة في جميع أنحاء الأرخبيل ، فقد كان أيضًا وقتًا للتدخل في الشؤون الكورية مع اشتداد الصراع من أجل هيمنة شبه الجزيرة.
في وقت حملة ياماتو الاستكشافية ضد Koguryŏ في أواخر القرن الرابع ، وجد Paekche و Yamato نفسيهما متحالفين ضد Silla أو Koguryŏ (أو كليهما) ؛ بينما كان الأخير يتطلع إلى ممالك شمال الصين للحصول على الدعم والشرعية ، كان ياماتو وبيكشي يتجهان عادة إلى جنوب الصين.
في الواقع ، أرسل ياماتو حوالي 10 سفارات إلى نان (الجنوبية) سونغ بين 421 و 478.
تعرضت Paekche بشكل متكرر للهجوم من قبل Koguryŏ خلال القرن ، مما أدى إلى استمرار طلبات المساعدة من Yamato. تم تسجيل أن Paekche أرسل حتى ولي عهد إلى ياماتو كرهينة في مناسبة وأرسلت والدة الملك في أخرى.
ومع ذلك ، ربما بسبب الخلاف الداخلي ، لم ترسل ياماتو أي قوات إلى شبه الجزيرة ، على الرغم من إرسال التماس مطول مع سفارة عام 478 وتم تقديمه إلى إمبراطور نان سونغ لطلب تعيين ملك ياماتو يورياكو قائدًا لجيش كبير يتم تهيئته للإرسال ضد Koguryŏ.
6 من اوائل الحضارات القديمة في البشرية
كان اهتمام ياماتو بكوريا على ما يبدو رغبة في الوصول إلى التكنولوجيا والموارد القارية المحسنة ، وخاصة الحديد ، الذي كان وفيرًا بشكل خاص بالقرب من الروافد الدنيا لنهر ناكتونغ في الجنوب.
من الواضح أن ياماتو اكتسب القليل من القوة في هذه المنطقة ، التي تسيطر عليها عصبة دول كايا (اليابانية: ميمانا) بين بايكشي وشيلا ، على الرغم من أن العلاقة الدقيقة – سواء كانت حليفًا أم رافدًا – غير واضحة.
في القرن السادس من تاريخ اليابان ، أصبحت شلا Silla قوية عسكريًا ، وواجه نفوذ ياماتو العديد من الانتكاسات في المنطقة ، حيث تم طرده بالكامل في نهاية المطاف من شبه الجزيرة عندما ضمت شلا رابطة كايا في 562.
تراجع ياماتو ودخول البوذية ( تاريخ اليابان)
في الواقع ، مثل القرن السادس في تاريخ اليابان تراجعا في قوة ياماتو في الداخل والخارج. كما تميزت بتحول آخر في البلاط ، هذه المرة إلى المنطقة القديمة حول جبل ميوا في وقت ما في وقت متأخر من عهد كيتاي (507-ج. 531).
منذ عهد كيتاي ، كان هناك انخفاض ملحوظ في السلطة الملكية. تم تجميع قوة كبيرة لإرسالها ضد شلا ، على سبيل المثال ، كان لا بد من تحويل مسارها إلى كيوشو في 527 لإخماد تمرد زعيم محلي يدعى إيواي ، الذي رفض على ما يبدو جمع الجنود والإمدادات للحملة القارية.
انتهت تلك الحملة في القارة أيضًا بالهزيمة ، مما يشير إلى تراجع قوة ياماتو. يمكن أن تتميز الفترة المتبقية من القرن السادس من تاريخ اليابان بالتراكم المتزايد للسلطة من قبل زعماء العشائر الإقليمية وضعف القوة الملكية ، فضلاً عن ظهور عشائر جديدة ، معظمها من أصل قاري حديث ، الذين أداروا مجموعات الخدمات الفنية.
وكان من بين هؤلاء عشيرة سوجا ، التي ارتقت تحت قيادة زعمائها المتعاقبين إنامي وابنه أوماكو إلى مناصب مهيمنة في المحكمة.
تمتلك سوجا مهارات إدارية وتقنية ، لا سيما في المجال المالي ، و أقامت علاقات زواج مع البيت الملكي مما سمح لها بنفوذ كبير في المحكمة. يُعرف Soga أيضًا باسم رعاة البوذية في محكمة ياماتو.
في نهاية المطاف ، تفوقت عشيرة سوجا على جميع العشائر الأخرى في المحكمة ، خاصة بعد تدمير عشيرة مونونوبي في معركة كبرى عام 587 ، وسيطرت على المشهد السياسي.
بحلول نهاية القرن السادس من تاريخ اليابان ، وصلت اليابان إلى نقطة متدنية في الشؤون الخارجية والداخلية.
خلال السنوات المتدهورة لمحكمة ياماتو ، كان هناك حدث واحد ذو أهمية ثقافية قصوى في تاريخ اليابان : إدخال البوذية من بيكتشي.
سبحان الله كيف ان حدث في الماضي غير حياة شعب كامل وجعلهم يعتنقون ديانة وثنية الى يومنا هذا نتيجة انعزالهم لفترة طويلة عن العالم
يتم تحديد تاريخ تقديمها تقليديًا إما في 538 أو 552 ، ولكن يبدو من المرجح أن المعتقدات البوذية قد بدأت في الانتشار بين اليابانيين في وقت سابق بكثير. كانت البوذية في البداية عنصر نادر من الثقافة الأجنبية يرمز إليها بتماثيلها وأدواتها الدينية ومعابدها .
كان يُنظر إليها على أنها مهمة بشكل خاص في حماية الدولة. لم يأتِ الفهم الحقيقي لمذاهبها إلا في عهد الأمير شوتوكو (شوتوكو تايشي).
