تعرف على تاريخ اليابان من البداية - الجزء الاول - فترة جومون

من غير المعروف متى استقر البشر لأول مرة في الأرخبيل الياباني. كان يعتقد منذ فترة طويلة أنه لم يكن هناك تواجد للناس في العصر الحجري القديم في اليابان ، ولكن منذ الحرب العالمية الثانية تم اكتشاف آلاف المواقع في جميع أنحاء البلاد ، مما أسفر عن مجموعة متنوعة من أدوات العصر الحجري القديم

تتضمن هذه الأدوات كلاً من الأدوات الأساسية المصنوعة عن طريق تقطيع سطح الحجر ، وأدوات التقشير المصنوعة من خلال الاحجار المقطوعة من قطعة أكبر.

ليس هناك شك في أن الأشخاص الذين استخدموا هذه الأدوات انتقلوا إلى اليابان من القارة الآسيوية. في إحدى المراحل ، جعلت الروابط البرية عبر ما يعرف الآن بمضيق كوريا وتسوشيما الهجرة من شبه الجزيرة الكورية ممكنة ، بينما سمح اتصال آخر ، عبر ما يُعرف الآن بمضيق سويا وتسوغارو ، للناس بالدخول من شمال شرق آسيا.

العصر الحجري القديم في اليابان

يعود تاريخ العصر الحجري القديم في اليابان بشكل مختلف عليه إلى ما بين 30،000 إلى 10،000 سنة مضت ، على الرغم من أن هناك جدل قد تم طرحه لثقافة العصر الحجري القديم الأدنى التي تعود الى ما قبل 35،000 قبل الميلاد. لكن لا يوجد شيء مؤكد معروف عن ثقافة تلك الفترة ، على الرغم من أنه يبدو من المحتمل أن الناس كانوا يعيشون على الصيد وجمع الثمار ، واستخدموا النار وجعلوا منازلهم إما في مساكن من نوع الحفرة أو في الكهوف

لم يتم العثور حتى الآن على قطع أثرية من العظام أو القرون من النوع المرتبط بهذه الفترة والموجوجة في مناطق أخرى من العالم في اليابان. ونظرًا لعدم وجود أي معرفة على الإطلاق بالفخار او الاواني الفخارية في تلك الفترة ،فقد اصبح يشار إلى الفترة باسم عصر ما قبل الخزف Pre-Ceramic era.

ساعدت التغيرات المناخية في تفسير وجود مرحلة الميزوليتي في الثقافة اليابانية المبكرة ، وهو الوقت الذي استنفد فيه الكثير من الحيوانات التي كانت وفيرة في الأزمنة السابقة بسبب التوسع السكاني في الأرخبيل. ويعتبر إدخال القوس والسهم نتيجة لانخفاض الطرائد المتاحة للطعام.

Jōmon culture (c. 10,500 to c. 300 BCE) فترة جومون

أعقب عصر ما قبل الخزف ثقافتان مسجلتان بشكل أفضل ، وهما Jōmon و Yayoi. الأول أخذ اسمه من نوع من الفخار الموجود في جميع أنحاء الأرخبيل. قام مكتشفها عالم الحيوان الأمريكي إدوارد س. مورس في القرن التاسع عشر بتسمية الفخار jōmon (“علامات الحبل”) لوصف الأنماط المضغوطة في الصلصال. هذا العصر هو الفترة التي تم فيها استخدام فخار جومون من حوالي 10500 حتى حوالي القرن الثالث قبل الميلاد

من السمات المشتركة في ثقافات العصر الحجري الحديث في جميع أنحاء العالم – التقدم من الأدوات المقطعة إلى الأدوات المصقولة وصناعة الفخار وبدايات الزراعة والمراعي وتطوير النسيج وإقامة المعالم الأثرية باستخدام الأحجار الضخمة – أول اثنين من السمات البارزة هي ملامح فترة جومون ، ولكن الثلاثة المتبقية لم تظهر حتى فترة Yayoi التالية. ظهر الفخار على سبيل المثال لأول مرة في شمال كيوشو (أقصى جنوب الجزر اليابانية الأربع الرئيسية) حوالي 10500 قبل الميلاد ، في عصر يُطلق عليه فترة جومون الأولية.
بينما يُشتبه في التأثير القاري (تاثير القادم من خارج اليابان ) فإن حقيقة أن فخار كيوشو يسبق أي اكتشافات صينية تشير بقوة إلى أن الدافع لتطوير الفخار كان محليًا. ومن ثم فإن أفضل وصف لجومون هو ثقافة العصر الحجري الوسيط ، في حين أن يايوي هي ثقافة من العصر الحجري الحديث بالكامل.

كانت صناعة الفخار متطورة للغاية ، وكان لعمل شعوب فترة جومون تنوعًا وتعقيدًا في الشكل ووفرة في الزخرفة الفنية. تم التعارف على اعتبار التغييرات في أنواع الفخار كأساس لتقسيم ذلك العصر إلى ست فترات: البداية (حوالي 10500-8000 قبل الميلاد) ، الأولي (حوالي 8000-5000 قبل الميلاد) ، المبكرة (حوالي 5000-2500 قبل الميلاد) ، وسط (حوالي 2500-1500 قبل الميلاد) ، متأخر (حوالي 1500-1000 قبل الميلاد) ، ونهائي (حوالي 1000-300 قبل الميلاد) .

نظرًا لانتشار ثقافة جومون في جميع أنحاء الأرخبيل ، فقد ظهرت أيضًا اختلافات إقليمية ، وهذا المزيج من الاختلافات الزمنية والإقليمية يعطي تطور فخار جومون درجة عالية من التعقيد.

يشتمل الفخار في الفترتين الأولى والابتدائية على العديد من الأواني العميقة الشبيهة بالجرار ذات القواعد المستدقة على شكل رصاصة. في الفترة المبكرة ، أصبحت أواني شرق اليابان أسطوانية الشكل تقريبًا ، ذات قواعد مسطحة ، وتحتوي الجدران على مزيج من الألياف النباتية

في الفترة الوسطى كانت هناك خطوات سريعة في تقنيات صناعة الفخار. تعتبر الأواني التي تم إنتاجها في المناطق الجبلية الوسطى خلال هذا الوقت من أرقى الاواني حقبة جومون بأكملها

أسطح هذه الأواني الأسطوانية عادة مغطاة بأنماط معقدة من الخطوط المرتفعة ، وتبرز نتوءات زخرفية قوية من الحواف لتشكل مقابض.
من الفترة الوسطى فصاعدًا هناك تنوع متزايد في أنواع الأوعية ، وتمييز واضح بين الأدوات عالية الجودة باستخدام تقنيات متقنة وأواني أبسط لاغراض وظيفية بحتة. بدات تزداد كمية النوع الأخير بشكل مطرد مما مهد الطريق للانتقال إلى فخار Yayoi.

تم العثور على مواقع مساكن فترة جومون في أجزاء مختلفة من البلاد. ويمكن تصنيفها إلى نوعين: الأول ، المسكن من نوع الحفرة ، ويتكون من حفرة رطبة مع أرضية من الأرض المدوس وسقف ؛ تم صنع الأخرى بوضع أرضية دائرية أو بيضاوية من الطين أو الحجارة على سطح الأرض وتغطيتها بسقف.

تم العثور على بقايا هذه المساكن في مجموعات تتراوح من خمسة أو ستة إلى عدة عشرات ، والتي تمثل على ما يبدو حجم المستوطنات البشرية في ذلك الوقت.

تشكل معظم هذه المستوطنات شكل حدوة حصان ، مع وجود مساحة في المركز يبدو أنها استخدمت لأغراض مجتمعية. ومع ذلك ، لا يوجد شيء مؤكد معروف فيما يتعلق بالتنظيم الاجتماعي أو السياسي في هذه الفترة. يمكن استنتاج أن كل أسرة كانت مكونة من عدة أفراد وأن المستوطنة المكونة من هذه الأسر كان يقودها رئيس أو شامان.

عاش سكان فترة جومون بشكل رئيسي على الصيد وصيد الأسماك وجمع المكسرات والجذور الصالحة للأكل

لقد فسر بعض العلماء ظهور مستوطنات كبيرة من الفترة الوسطى فصاعدًا على أنها تعني ضمناً زراعة أنواع معينة من المحاصيل – وهي فرضية مدعومة على ما يبدو بحقيقة أن محاور الأحجار المقطوعة في هذه الفترة ليست حادة ولكن يبدو أنها كانت تستخدم لحفر التربة

مما لا شك فيه أنه كان هناك شكل من أشكال الزراعة: تمت زراعة البطاطا النشوية والقلقاسو التي ربما نشأت من القارة المجاورة ، وتم تحويل النشا الناتج منها إلى نوع من الخبز. يبدو أن هذه الزراعة الأولية مرتبطة بازدهار ثقافي في منتصف عصر جومون واستمر حوالي 1000 عام.

كان نسج الألياف لا يزال غير معروف على الرغم من العثور على سلال منسوجة تعود إلى الفترة المبكرة. تشير الاكتشافات الأثرية إلى أن الملابس كانت في الغالب مصنوعة من اللحاء. تضمنت زخرفة الجسم أساور مصنوعة من الصدف ، وأقراط من الحجر أو الطين ، وقلائد وزخارف شعر من الحجر أو العظام والقرون.
بداية من الجزء الأخير من هذه الفترة ، انتشرت العادة في جميع أنحاء الأرخبيل لقلع أو شحذ بعض الأسنان ، وربما يتم إجراؤها كطقوس بمناسبة بلوغ سن الرشد.

اليابان و قضية غليكو موريناغا التي لم تحلها

لم تتطور طقوس الدفن المعقدة بشكل خاص ، ودُفن الموتى في حفرة صغيرة محفورة بالقرب من المسكن. في بعض الأحيان يتم دفن الجسد مع رفع ركبتيه أو بشبك حجر على صدره ، وهو إجراء ربما كان له بعض الأهمية الدينية أو السحرية. تم العثور على عدد كبير من التماثيل الطينية ، والعديد منها يمثل أشكالًا أنثوية ربما كانت أشياء سحرية مرتبطة بطوائف الخصوبة البدائية.

ادعى بعض العلماء لسنوات أن حاملي ثقافة جومون كانوا أسلاف الأينو ( وهم شعب أصلي في شمال اليابان). التحقيق العلمي في عظام شعب جومون الذي تم إجراؤه منذ بداية القرن العشرين دحض هذه النظرية.

قد يُطلق على شعب جومون اسم اليابانيين البدائيين ، وقد انتشروا في جميع أنحاء الأرخبيل. على الرغم من بعض الاختلافات في الشخصية الناشئة عن الاختلافات في الفترة أو المكان ، يبدو أنها شكلت مخزونًا عرقيًا واحدًا له خصائص متسقة إلى حد ما

الشعب الياباني الحالي هو مزيج من سلالات معينة من القارة الآسيوية ومن جنوب المحيط الهادئ ، جنبًا إلى جنب مع التغييرات التي حصلت نتيجة للتغيرات البيئية.
هناك أدلة تشير إلى أن الناس تحركوا شرقًا عبر سيبيريا ودخلوا اليابان عبر جزيرة سخالين وهوكايدو. لكن لا يوجد شيء يمكن إثباته حتى الآن فيما يتعلق بعلاقتهم مع الناس في فترة عصر ما قبل الخزف ، ولكن لا يمكن التأكيد على أنهم كانوا غير مرتبطين تمامًا.