تعرف على تاريخ اليابان من البداية – الجزء الثاني – فترة يايوي

نكمل مع الجزء الثاني من تاريخ اليابان و فترة يايوي

الجزء الاول : فترة جومون

الجزء الثالث  – السجلات الصينية

الجزء الرابع – توحيد الامة

الجزء الخامس – فترة ياماتو (محكمة ياماتو ) القسم 1

الجزء السادس والاخير– فترة ياماتو (محكمة ياماتو ) القسم 2

The Yayoi period (c. 300 BCE–c. 250 CE) فترة يايوي في اليابان

ثقافة Yayoi الجديدة التي نشأت في كيوشو ، بينما كانت ثقافة جومون لا تزال قيد التطوير في أماكن أخرى ، انتشرت تدريجيًا باتجاه الشرق لتطغى على ثقافة جومون في طريقها ، حتى وصلت إلى المناطق الشمالية من هونشو (أكبر جزيرة في اليابان). اشتق اسم Yayoi من اسم حي في طوكيو حيث جذب اكتشاف فخار من هذا النوع انتباه العلماء لأول مرة في عام 1884.
تم تشكيل فخار Yayoi في درجات حرارة أعلى من فخار Jōmon وتمت صناعته على عجلات. ويتميز جزئياً بهذا التقدم الملحوظ في التقنية وكذلك بغياب الزخرفة الكثيرة التي ميزت فخار جومون. اذ انه باختصار تطور ليصبح كخزف للاستخدام العملي

وهي مصحوبة بأشياء معدنية وترتبط بزراعة الأرز الرطبة (أي المروية) ، والتي يعتقد أنها بدأت في نهاية فترة جومون المتأخرة. ثقافيًا مثلت فترة Yayoi تقدمًا ملحوظًا عن فترة Jōmon ويُعتقد أنها استمرت لمدة خمسة أو ستة قرون تقريبًا ، من حوالي القرن الثالث قبل الميلاد إلى القرن الثاني أو الثالث الميلادي.

في الصين ، يتوافق القرنان الثالث والثاني قبل الميلاد مع فترة الإمبراطورية الموحدة تحت حكم أسرة تشين (221-207 قبل الميلاد) وسلالة هان (206 قبل الميلاد – 220 م) ، والتي دخلت الى العصر الحديدي.

في عام 108 قبل الميلاد ، احتلت جيوش الإمبراطور وودي منشوريا والجزء الشمالي من شبه الجزيرة الكورية ، حيث أسسوا ليلانغ (نانغنانغ) وثلاث مستعمرات أخرى. كانت هذه المستعمرات بمثابة قاعدة لتدفق قوي للثقافة الصينية إلى كوريا ، حيث انتشرت بدورها إلى اليابان

حقيقة أن ثقافة Yayoi كانت تحتوي على أدوات حديدية منذ البداية ، وأدوات برونزية إلى حد ما في وقت لاحق ، ربما تشير إلى استعارتها من ثقافة هان. نظرًا لسهولة الصدأ الحديدي تم العثور على عدد قليل نسبيًا من الأشياء ، ولكن يبدو أنها كانت منتشرة في ذلك الوقت.

وتشمل هذه الفؤوس والسكاكين والمناجل والمعاول ورؤوس الأسهم والسيوف. تتنوع الأشياء البرونزية أيضًا ، بما في ذلك الهالبير ( مطرد ) ، والسيوف ، والرماح ، والمرايا.
يبدو أن الهالبرد والسيوف والرماح لم يتم استخدامها في اليابان للأغراض العملية التي تم تطويرها من أجلها في الصين ، بل تم تقديرها كأشياء ثمينة.

كانت زراعة الأرز ، التي ربما تم إدخالها من منطقة دلتا نهر اليانغتسي في جنوب الصين ، واحدة من أهم سمات ثقافة Yayoi. أقدم فخاريات ومواقع يايوي التي تم اكتشافها في شمال كيوشو قد أسفرت عن علامات قشور الأرز وكذلك حبوب أرز متفحمة ؛ يشير هذا إلى أن زراعة الأرز قد تمت في اليابان منذ الأيام الأولى للثقافة.

تم العثور على آثار لحقول الأرز التي تم تمييز أقسامها بأكوام خشبية بالقرب من مواقع المستوطنات في مناطق مختلفة ، إلى جانب قنوات الري المجهزة بالسدود والمصارف السفلية مما يدل على أن تقنيات الزراعة في حقول الأرز متطورة للغاية

نما الأرز لأول مرة في الحقول الجافة (أي غير المروية) ومناطق المستنقعات قبل أن تصبح زراعة الأرز – التي تنطوي على استثمار كبير للوقت والعمل ورأس المال – هي السائدة.

بشكل عام ، تم بناء مستوطنات هذه الفترة على الأراضي الرسوبية المنخفضة لتسهيل ري الحقول ، ولكن في مرحلة واحدة تم بناؤها بدلاً من ذلك في التلال أو على أرض مرتفعة

ليس من الواضح ما إذا كان هذا تمليه احتياجات الدفاع أو ما إذا كانت تمارس الزراعة الجافة. وكما في فترة جومون كان هناك نوعان من المساكن – نوع الحفرة والنوع المبني على السطح – ولكن بالإضافة إلى ذلك ظهرت هياكل ذات أرضية مرتفعة واستخدمت لتخزين الحبوب بعيدًا عن متناول القوارض.

مع اكتساب المعرفة بالمنسوجات ، خطت الملابس خطوات كبيرة مقارنة بفترة جومون. تم نسج القماش على شكل منسوجات بدائية باستخدام ألياف نباتية.

تم دفن الموتى إما في جرار طينية كبيرة أو توابيت حجرية ثقيلة. كلاهما شائع في شمال كيوشو والمناطق المجاورة ؛ تم العثور على الجرار والتوابيت المماثلة أيضًا في شبه الجزيرة الكورية ، حيث من المحتمل أن تكون قد نشأت هناك.

كانت القبور تُعلَّم عادةً بتلال من التراب أو دوائر من الحجارة ، لكن نوعًا خاصًا من القبور كان يستخدم الدولمن dolmen (لوح كبير من الحجر مدعوم على القبر بعدد من الحجارة الصغيرة)

نظرًا لأن إقامة الدولمينات كانت تمارس على نطاق واسع في منشوريا وكوريا ، يُعتقد أيضًا أنها علامة على تدفق الثقافة القارية.
عادة توجد القبور في مجموعات ، ولكن في بعض الأحيان يتم العثور على واحد منفصل محاط بخندق والسيوف والخرز والمرايا مدفونة مع الموتى. تشير مثل هذه المقابر الخاصة إلى أن المجتمع كان مقسما إلى طبقات.

في حين أن هذه العناصر الثقافية الجديدة تمثل هجرة إلى اليابان من شبه الجزيرة الكورية أو الصين ، فإن الهجرة لم تكن كبيرة لتغيير شخصية الأشخاص الذين سكنوا الجزر من عصر جومون.

تمثل ثقافة Yayoi بلا شك مزيجًا من العناصر الواعدة الجديدة ، ولكن يبدو من المحتمل أن السلالة الرئيسية من اجداد اليابانيين الموجودة في جميع أنحاء البلاد خلال فترة Jōmon لم يتم تشضيها ولكن تم انتقالها إلى عصور لاحقة